ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ!!!

Καλώς όρισες!!!

Το απολυτίκιο του Μ. Βασιλείου

Μ. Βασίλειος

Ένα καταπληκτικό ντοκιμαντέρ για τη ζωή, τις ιδέες και το κοινωνικό έργο του Μεγάλου Βασιλείου, τα γυρίσματα του οποίου έγιναν στην Ελλάδα, την Τουρκία, την Ιταλία και τη Συρία.

 Η σειρά «Δεν είσαι μόνος», πραγματεύεται πανανθρώπινες αξίες που εκφράστηκαν σε κοινωνίες του παρελθόντος και στηρίζεται στα Πατερικά κείμενα, το Ευαγγέλιο, σε κείμενα θεωρητικά, κείμενα φιλοσοφικά, κείμενα δοξαστικά, και πολλές φορές προφητικά. Αυτά τα κλασσικά κείμενα περιέχουν την πείρα και τη σοφία αιώνων, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, και συνδέονται με τα σημερινά προβλήματα του ανθρώπου, ανοίγοντας έναν γόνιμο διάλογο. Είναι ένας λόγος που γράφτηκε εδώ και δυόμιση χιλιετίες επίκαιρος; Σε ποια κοινωνία απευθυνόταν; Τι κοινό έχει με τη σημερινή; Μπορεί να βοηθήσει τον άνθρωπο σε μια άλλη οπτική, έναν διαφορετικό προσανατολισμό και μια επαναξιολόγηση της πορείας του σήμερα;

ΠΗΓΗ: http://www.antifono.gr

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: Νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: Νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία:             Κυκλοφόρησε τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία (τόμος 85, τεῦχος 3, Ἰούλιος-Σεπτέμβριος 2014...

Η Γέννησις σου Χριστέ........

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ-ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ

Eλληνισμός Xριστιανισμός from desphan

Ερμηνεία της εικόνας της Γεννήσεως

εικόνα της γέννησης του χριστού from desphan

ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ

Ε Υ Θ Α Ν Α Σ Ι Α_ ή _ΦΟΝΟΣ ;

Ευθανασία σημαίνει ότι βοηθάμε έναν άνθρωπο να θέσει τέρμα στη ζωή του όταν πάσχει από ανίατη ασθένεια και δεν θα ζήσει για πολύ ακόμη, υποφέρει συνέχεια και ο ίδιος μας το ζητάει από μόνος του!

( Σκέψεις που διατυπώθηκαν μέσα από μια ζωντανή ραδιοφωνική εκπομπή )



ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

Μπορεί κάποιος που σήμερα θέλει να θέσει τέλος στη ζωή του, να το μετανιώσει αύριο. Θα είναι όμως αργά όταν εσυ τον βοηθήσεις να αυτοκτονήσει!
Πολλοί άνθρωποι θέλουν να αυτοκτονήσουν υπό το κράτος μιας σοβαρής ψυχολογικής επιβάρυνσης (έστω και αν πάσχουν από ανίατη οδυνηρή ασθένεια!). Οταν αυτή εκλείψει, τότε παύει και η επιθυμία της αυτοκτονίας που είναι μη αναστράψιμη κατάσταση. (Προσωπικά έχω αντιμετωπίσει αρκετές τέτοιες περιπτώσεις και νέων σαν ψυχοθεραπευτής)
Ηδη έχουμε προβλήματα χρηματισμού και δεοντολογίας μέσα στον ιατρικό κόσμο. Πώς θα δεί κανείς το γιατρό του από τον οποίο περιμένει σωτηρία, όταν ξέρει ότι αυτός έγινε αιτία να πεθάνουν κάποιοι άνθρωποι γρηγορότερα με τη δική του βοήθεια;... (Καταπάτηση και αυτού του όρκου του Ιπποκράτη!)
Επειτα λένε ότι ευθανασία επιτρέπεται μόνο όταν το άτομο είναι καταφανώς δυστυχισμένο... Αποκλείεται λοιπόν ένας δυστυχισμένος σήμερα να γίνει αύριο ευτυχισμένος, έτσι απλά υιοθετώντας μια άλλη φιλοσοφία ζωής; (η υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας που αντί να βοηθάει για την επίλυση του προβλήματος, κλείνει τα μάτια της...)
ΙΑΤΡΙΚΗ - ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ

Ο γιατρός έδωσε όρκο ενώπιο Θεού και ανθρώπων να συμβάλλει στην καλύτερη υγεία και ζωή του ανθρώπου και όχι να βλάπτει και να αφαιρεί ζωές, όπως τονίζει και ο όρκος του Ιπποκράτη.
Από τη στιγμή που θεσμικά ή νομοθετικά ανοίγουμε τους ασκούς του Αιόλου με το να γίνονται κάποιοι με δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω σε κάποιους άλλους αδύναμους εκ φύσεως, μπορεί να έχουμε απρόβλεπτες συνέπειες. Ποιος θα μπορεί να ελέγξει τι γίνεται; Παράδειγμα να έχουμε φόνους με κριτήρια ρατσιστικά και προσωπικά κάθε φορά, έστω με γνώμονα να απαλλάξουμε κάποια άτομα από την υποτιθέμενη δυστυχία τους και την κοινωνία από το να τα υποφέρει!!! (κάτι εντελώς υποκειμενικό) Κάποιοι σκέφτηκαν τα άτομα με σοβαρή νοητική υστέρηση (βλ. ταινία: “το στίγμα της ευθανασίας”) ή γεροντική άνοια, αύριο (ποιός ξέρει) τα σπαστικά ή τα κωφάλαλα ή "Θεός φυλάξοι" ποιά άλλα...
Ειδικά σήμερα που η επιστημη προχωρεί με καλπάζοντες ρυθμούς και καθημερινά έχουμε νέες θεραπείες (ακόμη και καρκίνους!) δεν δικαιούμαστε να μιλάμε για ανίατες αρρώστιες. Επειτα είναι γνωστό ότι όχι σπάνια γίνεται και το θαύμα και περιπτώσεις "ξεγραμμένες" για την ιατρική επιβιώνουν και θεραπεύονται ανεξήγητα. (περίπτωση ανθρώπου φυτού που μετά από 8 χρόνια παρεντερική σίτιση στην Αμερική επανήλθε στη φυσιολογική ζωή)
ΗΘΙΚΗ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗ

Η ζωή είναι απόλυτο αγαθό και δεν μπορεί να δοθεί αντάλλαγμα σε ο,τιδήποτε. Ούτε μπορεί να επιδικάσει κανείς μια ζωή αντάλλαγμα για μια άλλη. (Ορθόδοξη άποψη)
Ευθανασία σημαίνει ανθρωποκτονία είτε αυτοκτονία και είναι απορριπτέες από την εκκλησία. Μάλιστα δεν κάνει κηδεία στον αυτόχειρα (εκτός ψυχοπάθειας) .
Δεν μπορεί κανείς να δώσει μια ζωή και το προνόμιο αυτό ανήκει στο Θεό. Οποιος καταστρέφει το σώμα του που είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, θα τον τιμωρήσει ο Θεός, λέει ο απ. Παύλος.
Εκτός των άλλων δείχνει απιστία αφού βάζουμε οι ίδιοι ένα τέλος χωρίς να περιμένουμε την απόφαση του Θεού που είναι δίκαιος και φιλεύσπλαγχνος και ό,τι επιτρέπει είναι σίγουρα για το καλό μας. Εκτός αυτού μπορεί κάποια στιγμή να κάνει το θαύμα του και να γίνει καλά ένας που ήταν επιστημονικά "ξεγραμμένος", πράμγα που γίνεται καθημερινά.
ΠΗΓΗ: http://users.otenet.gr/~styliant/euthanasia.htm

Αέναη επΑνάσταση: Ένας Επίσκοπος υψώνει το ανάστημά του στον πλανητά...

Αέναη επΑνάσταση: Ένας Επίσκοπος υψώνει το ανάστημά του στον πλανητά...: Μήπως θα έπρεπε να παίρνουμε μαθήματα πολιτικής  από την Εκκλησιαστική Ιστορία; Ένας Επίσκοπος υψώνει το ανάστημά του στον πλανητ...

Το ιστολόγιο στην εκπαίδευση from Athanasia Papachristou

Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Θεσσαλονίκης: Ο κίνδυνος της ειδωλολατρίας σήμερα

Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Θεσσαλονίκης: Ο κίνδυνος της ειδωλολατρίας σήμερα: του Ιωάννη Καραβιδόπουλου, Ομότ.Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. (Κολ.3,4-11) Αίτημα βασικό του Χριστιανισμού είναι η ανακαίνιση τ...

Αέναη επΑνάσταση: Η Εικόνα της Γέννησις Του Χριστού στην Ανατολή και...

Αέναη επΑνάσταση: Η Εικόνα της Γέννησις Του Χριστού στην Ανατολή και...: Τοιχογραφία Φ.Κόντογλου, παρεκκλήσιο Οικ. Πεσμαζόγλου Κηφισιά Η Εικόνα της Γέννησις Του Χριστού στην Ανατολή και Δύση. Επιμέλ...

ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΔΟΞΑΣΑΤΕ!!!!

ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ

Ελληνικά και Ορθόδοξα: Το «Πιστεύω» έχει συνοπτικά όλα τα δόγματα της πίσ...

Ελληνικά και Ορθόδοξα: Το «Πιστεύω» έχει συνοπτικά όλα τα δόγματα της πίσ...: Η Ορθόδοξος Εκκλησία το παρέλαβε από τους Αγίους Πατέρας και το διατήρησε αναλλοίωτο, ενώ οι Παπικοί το βεβήλωσαν και το ...

θρησκευτικά...ζωής!!!: Πίστη και Επιστήμη συγκρούονται;

θρησκευτικά...ζωής!!!: Πίστη και Επιστήμη συγκρούονται;: William D. Phillips, βραβεύτηκε το 1997 µε το Βραβείο Νόµπελ στη Φυσική

Η μεγαλύτερη δύναμη στη Δημιουργία είναι η ελεύθερη θέληση

Η μεγαλύτερη δύναμη στη Δημιουργία είναι η ελεύθερη θέληση

Εισόδια: Εγκώμιο στην Υπεραγία Θεοτόκο

Λόγος στη γιορτή της Υπεραγίας Δέσποινάς μας Θεοτόκου όταν οδηγήθηκε από τους γονείς της στο Ναό. 

Πολλές φορές «η ανάμνηση του δικαίου, που συνοδεύεται από εγκώμια», έγινε αφορμή να ελεγχθεί ο εγκωμιαστής, εάν έπεσε πολύ έξω από την αξία του εγκωμιαζόμενου -γιατί ο λόγος δεν εξισώνεται πάντοτε ούτε σ’ όλες τις περιπτώσεις με την πραγματικότητα. Για τη Δέσποινα όμως κάθε δικαίου, που είναι μητέρα του Θεού, του βασιλιά της δικαιοσύνης, πώς θα μπορέσω να μιλήσω έτσι, ώστε να αγγίξω έστω και λίγο ένα μέρος της πραγματικής άξιάς της, αφού έχω την πρόθεση να εγκωμιάσω τη μνήμη της Θεοτόκου;

Νομίζω πως αν υπήρχαν αγγελικά λόγια, που πραγματικά θα ήταν αγγελιοφόροι κά­ποιων μυστηρίων, ούτε αυτά θα μπορούσαν να φτάσουν τις χάρες της Θεομήτορος. Αυτήν, που η αγιοσύνη ξεπέρασε ολόκληρη την κτίση, κανένας λόγος κτιστού ανθρώπου δεν θα μπορούσε να την εξυμνήσει επάξια. Άραγε θα σωπάσουμε τελείως και θα αντιπαρέλθουμε ασυλλό­γιστα τη μητέρα του Λόγου, η οποία είναι για μας η αιτία της λογικής ζωής, ή θα μιλήσουμε μ’ όσες δυνάμεις έχουμε μακαρίζοντάς την σύμ­φωνα με την προφητεία και μ’ όλη μας τη δύναμη θα σεβαστούμε τα θαυμαστά έργα που έκανε;

Η γλυκύτητα του ησυχαστικού βλέμματος στα πράγματα

Η σύγκραση ακτίστου-κτιστού στο πρόσωπο του Γέροντα Ιωσήφ δεν έχει άλλα ανώτερα χαρακτηριστικά παρά το μακάριο κάλλος. Τονίζουμε τη σύγκραση, γιατί μόνον  αυτή κυριολεκτεί, όταν μιλάμε για μετοχή του κτιστού στο Άκτιστο. Αυτή δείχνει τη διαφορά του ησυχαστικού από το πλατωνικό, και κάθε άλλο, αμήχανον κάλλος. Στο πλατωνικό αμήχανον κάλλος δεν έχουμε «μετοχή» στο Άκτιστο, στο ζώντα Κύριο, αλλά στο αγαθό ή σε κάτι «θείο». Στο άκτιστο-μακάριο-αθάνατο έχουμε άλλου είδους όραση.
Τι βλέπουμε εντέλει; «Πρώτον τη γλυκύτητα του Θεού. Ο Θεός είναι πλέον για μας όχι ο μέγας απών αλλά ο μέγας παρών. Αρχίζομε να ορώμεν γλυκύτητα…η γλυκύτης είναι τόσο δυνατή, ώστε μας λούζει. Όπως όταν βλέπεις κάτι γλυκό, σε μεθά, το ίδιο  μέθυσμα αισθάνεσαι και εδώ»(Αρχ. Αιμιλιανός ό.π.α.,48).Συμμετέχουμε όμως και εμείς(εφόσον είμαστε ικανοί, διαφορετικά μπορεί και να χαθούμε!), βλέπουμε και της δικής μας ψυχής την γλυκύτητα, να όπως παίρνουμε  άρωμα από το λείψανο ενός αγίου(ό.π.α.), πρωτίστως δε από την Παναγία: « ..και  ο καρπός σου  γλυκασμός εν λάρυγγι»(άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός ό.π.α., 132). Αλλού δε θα σημειώσει για την Θεοτόκο: «ως ωραιώθης και ως ηδύνθης»(ό.π.α.,134).  Η ύπαρξη που απολαμβάνει το άκτιστο κάλλος έχει ό, τι εκείνος που γνώρισε το Χριστό, δηλαδή διαρκώς ηρεμία, ειρήνη, νοιώθει ασφάλεια, «έχει κάτι το αλόγιστο, κάτι το «παράλογο», διότι αυτά δεν είναι καταστάσεις της απλής καθημερινής ζωής»( Αρχ. Αιμιλιανός ό.π.α.,33).

Ομιλία Μητροπολίτη Δημητριάδος στο London School of Economics για την Εκκλησία της Ελλάδος και την Οικονομική κρίση

Στις 12 Νοεμβρίου 2014 το Ελληνικό Παρατηρητήριο του London School of Economics διοργάνωσε με ιδιαίτερη επιτυχία δημόσια διάλεξη με ομιλητή τον Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο και θέμα «Η Εκκλησία της Ελλάδος και η οικονομική κρίση». Τον Σεβασμιώτατο παρουσιάσε στο κοινό ο Διευθυντής του Ελληνικού Παρατηρητηρίου Καθηγητής Kevin Featherstone, ο οποίος είχε και το συντονισμό της εκδήλωσης και ο οποίος στη σύντομη εισαγωγή του, αφού ανέδειξε τη δυσκολία και την κρισιμότητα του θέματος, υπογράμμισε τη σπουδαιότητα του έργου που επιτελείται από τη Μητρόπολη Δημητριάδος και την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών. 

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης διερευνήθηκαν οι ποικίλες επιπτώσεις της τρέχουσας οικονομικής κρίσης, καθώς και ο τρόπος που η Εκκλησία της Ελλάδος ανταποκρίθηκε και συνεχίζει να ανταποκρίνεται σ’ αυτήν, λαμβάνοντας παράλληλα υπ᾽ όψη τον κεντρικό ρόλο που έχει διαδραματίσει ιστορικά η Εκκλησία και τη θέση που αυτή κατέχει στο δημόσιο χώρο. Στην ομιλία του ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος, αφού περιέγραψε με συντομία τις τραγικές επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης για τη ζωή των Ελλήνων πολιτών και παρουσίασε ορισμένες βασικές όψεις της διαφορετικής (από το κυρίαρχο νεο-φιλελεύθερο μοντέλο) θεο-πολιτικής αντίληψης που προτείνεται από την Εκκλησία, στάθηκε σε συγκεκριμένες πρακτικές με τις οποίες η Εκκλησία από την αρχή της κρίσης ανταποκρίθηκε στις επείγουσες ανάγκες και προκλήσεις του λαού μας, ενώ δεν απέφυγε με διάθεση ειλικρίνειας την αυτοκριτική για τα «κακώς κείμενα» που δυστυχώς έχουν εμφιλοχωρήσει μέχρι και εντός του εκκλησιαστικού σώματος. Κλείνοντας την εισήγησή του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε και στις νέες προκλήσεις που η Ορθόδοξη Εκκλησία καλείται να αντιμετωπίσει στον απόηχο της κρίσης και που αγγίζουν, μεταξύ άλλων, όψεις της σχέσης της με την πολιτεία αλλά και τρόπους εναλλακτικής χρηματοδότησης των δράσεών της και των εθελοντών κληρικών της.

Στην εκδήλωση, εκτός από το προσωπικό του Ελληνικού Παρατηρητηρίου, τους πανεπιστημικούς καθηγητές και τους φοιτητές, παραβρέθηκαν επίσης ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Τροπαίου κ. Αθανάσιος ως εκπρόσωπος του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Γρηγορίου (Οικουμενικό Πατριαρχείο), ο Αγγλικανός Επίσκοπος του Ebbsfleet Jonathan Goodall, ο Επίσκοπος Doyé Agama Διευθυντής του Οικουμενικού Οργανισμού «Churches Together in England», ο εφημέριος των πανεπιστημιακών ιδρυμάτων Cing’s College και London School of Economics π. Αλέξανδρος Φωστηρόπουλος, ο Διευθυντής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Δρ. Παντελής Καλαϊτζίδης και πλήθος κόσμου.

Η ομιλία του Σεβασμιωτάτου, η οποία εντάσσεται σε μια σειρά δημόσιων διαλέξεων, συναντήσεων και εκδηλώσεων στρόγγυλης τράπεζας και με επίκεντρο ποικίλες πτυχές της πολιτικής, οικονομικής, κοινωνικής και πνευματικής ζωής στη σύγχρονη Ελλάδα, πραγματοποιήθηκε στο Hong Kong Theatre, Clement House του London School of Economics. Στην επιτυχή έκβαση της εκδήλωσης σημαντική ήταν η συμβολή του π. Δημητρίου Μπαθρέλλου (Διδάσκοντα στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Επισκέπτη Καθηγητή στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Cambridge και μέλος του Δ.Σ. της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών), τόσο στην ανάγνωση μέρους του αγγλικού κειμένου όσο και στη μετάφραση της ενδιαφέρουσας συζήτησης που ακολούθησε. Για περαιτέρω πληροφορίες σχετικά με τη σειρά των εκδηλώσεων οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επισκεφθούν την ακόλουθη διαδικτυακή τοποθεσία: http://www.lse.ac.uk/europeanInstitute/research/hellenicObservatory/home.aspx, όπου και θα αναρτηθει προσεχως, το βίντεο και το κειμενο της ομιλίας στα αγγλικά.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Λονδίνο ο Σεβ. Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος και οι συνεργάτες του είχαν ιδιαίτερη συνάντηση με τον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Γρηγόριο (Οικουμενικό Πατριαρχείο), τον Αγγλικανό Επίσκοπο του Λονδίνου κ. Richard Chartres και τον π. Αλέξανδρο Φωστηρόπουλο, ορθόδοξο κληρικό της Εξαρχίας των ενοριών ρωσικής καταγωγής (Οικουμενικό Πατριαρχείο) και εφημέριο των πανεπιστημιακών ιδρυμάτων Cing’s College και London School of Economics.
ΠΗΓΗ: http://www.amen.gr/article19764

ODS Workshop: Καλές Πρακτικές

Αγία Σοφία: ένα αρχιτεκτονικό θαύμα!!!

Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας

https://drive.google.com/file/d/0BxuHVHMMqLbASWNGMFFOVXNXVTg/view?usp=sharing


Πηγή:  http://blogs.sch.gr/akanthor/

9. Οι μεγάλοι διωγμοί των χριστιανών

Ο Άγιος Δημήτριος, είναι ένας από τους αγίους που μαρτύρησαν στο διωγμό του  Διοκλητιανού (284-305)

Αγαπημένα τραγούδια.....

Πώς να σωπάσω μέσα μου, την ομορφιά του κόσμου; Ο ουρανός δικός μου κι η θάλασσα στα μέτρα μου!!!